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      2. 談一談傳統“五色觀”色彩體系與現代包裝設計

          【摘要】在現代包裝中傳承傳統色彩,對于包裝設計具有中國特色有著深遠的指導意義。其意義在于依托傳統色彩文化的精髓,啟迪和發展現代思維,使現代包裝設計具有民族韻味。只有將傳統與現代結合起來,才能使設計既有民族的文化精神又有世界的設計語言。   
          【關鍵詞】傳統色彩;五色觀;包裝設計;應用
          
           1.傳統“五色觀”色彩體系的形成與發展 

           早在新石器時期,人們就學會從自然界的赤鐵礦中提取顏料,繪制在骨器和石器品上。在大量出土的古代彩陶中,陶器上的顏色大多裝飾以紅、黑、白三色,這一時期,人們對色彩的認知還僅停留在單色崇拜的階段。    由原始早期的單色崇拜發展到奴隸制后期五色并用,標志著人類對色彩認識一次大的進步。“五色”一詞的出現,應追溯至戰國時期,《周禮·考工記》中記載道:“畫繢之事:雜五色。東方謂之青,西方謂之白,南方謂之赤,北 
           方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃”,[1]這是目前我國最早關于“五色觀”色彩理論的詳細記載。   
         
           1.1傳統“五行”思想與“五色觀”

           五色的朦朧意識雖萌生于人類原始的荒蠻時代,但真正在意義上賦予其古代哲學思想和文化內涵的則主要是中國傳統“五行”思想,這也是五色審美觀最主要的特點之一。“五色”是“物以五計,以配五行”思維的產物之一,在此基礎上,古代陰陽五行學家們進一步提出了“五行相生”、“五行相勝”的理論。“相生”是指事物間相互依存和相互促進促進,如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”。“相勝”或稱相克,即互相對立或互相排斥,如:“水勝火、火勝金、金勝木、木勝土”。在陰陽五行思想的影響下,五色系在原來的主要五種單色的基礎上,通過色彩間相混合產生了更加多樣和豐富的色彩,稱為間色,五色為本源之色,稱之為正色。
           “五色”是色彩本源之色,五行生百物,五色生百色,五色觀完全符合五行觀的理論。其中五行與五色的對應關系是:白對應金、青對應木、黑對應水,赤對應火、黃對應土。傳統色彩學的配色原理,基本上是以五行思想為依據的。“萬物各有其色,色在萬物之中。”[2]使是天地五方也都各有其“方色”,稱之為“方正五色”即:東方色青,南方色赤,西方色白,北方色黑,中央色黃。這種方位與色彩搭配的觀念甚至被當時的陰陽學家們無限推廣夸大,幾乎滲透到當時社會各個領域。并以其內在的象征意義和文化內涵指導著人們日常的生產、生活。 

           1.2傳統“禮”教思想與“五色觀”     

           中國人自古崇尚“孔孟”之道。尤其是在古代中國,更是將這種思想作為安身立命之本。傳統的儒家道家思想都對五色觀的成熟與發展并最終形成體系起到了重要的作用,孔子強調,顏色有正色、間色(奸色)之分,顏色如同君臣、父子、男女有嚴格界限一樣不能隨便混淆。而春秋以后,禮崩樂壞,生活在這一時期的孔子批評到:“惡紫之奪朱也。”[3]意思是認為間色“紫”奪走了正色“赤”的地位,用色彩喻意奪“正”為不“仁”,違背了“禮”制規范。道家學派代表人物老子的觀點也認為:“五色令人目盲,五音令人耳聾。”[4]由于道家在物質上強調“淡泊無為”的思想,表現在藝術上就是追求藝術上的無色之美。正是這種消極退避的態度影響了后來對色彩文化的豐富性發現。由于“禮”教獨尊正色, 將不標準的色相視為奸色,因此,在古代文獻中,對間色和復色的記載很少。由此可見,中國人的色彩觀,在相當大的范圍內是以忽視微妙的復色為主要特征的。 
           在現代包裝色彩設計中,一方面,要充分認識、挖掘民族色彩傳統的精髓;另一方面,由于受到古代封建思想的影響,色彩被賦予了等級的觀念,在審美觀念上具有一定的局限性,這要求我們在對待傳統色彩觀的態度上要加以辯證的審視,尤其是注重傳統色彩觀思想性的研究。

           1.3傳統民間色彩與“五色觀” 

           中國民間色彩具有悠久的歷史傳承,與華夏民族誕生、發展的悠久歷史是一致的。如紅色,自山頂洞人起,千萬年來一直深受中國人喜愛,而其辟邪的觀念和迎福納祥的含義也長期延續至今。受中國傳統“五色觀”的影響,中國傳統民間藝術的審美原則是:用有限表達無限,用單純表現豐富,用直觀的方法表現形象。體現了中國傳統的哲學思想、審美情趣和民俗心理。如傳統民間泥人,一般用白色打底,然后表面涂上色彩,多以紅、黃、綠、黑等色,色彩艷麗,不受現實色彩的束縛,具有強烈的象征寓意和裝飾美感,形成一種大俗即大雅的藝術特色。 

           2.傳統五色觀色彩體系在現代包裝設計中應用的原則 

           2.1傳承與融合

           所謂傳承,最重要的就是要立足于本民族的傳統文化,透過其形式把握其精神,而不能僅停留在表層上,將傳統文化內涵融入于情感,在設計作品中自然流露。所謂融合,應該是建立在對傳統文化深刻理解與感悟的基礎上的融入與結合,而絕不是簡單的生搬硬套。中國傳統“五色觀”色彩體系在現代包裝設計中得以傳承、延伸和發展,要適應現代社會人們視覺上的審美要求,對傳統色彩體系的傳承,要建立在對傳統“五色觀”色彩文化深入理解與剖析的基礎上,以現代審美觀念和設計原理對傳統“五色觀”色彩體系中的色彩元素加以選擇、提煉和改造,‘取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”。’在中國已經有不少設計師在這方面做出了努力和探索,并取得了一定的成就。如香港著名平面設計師靳棣強先生,他主張把中國傳統文化的精髓融入西方現代設計理念中去,他強調這種相融并不是相加,而是對中國傳統文化深刻理解基礎上的融合。 

           2.2創新與超越 

           豪斯大師格羅皮爾斯說過,“真正的傳統是不斷前進的產物,它的本質是運動的,不是靜止的,傳統應該推動人們不斷前進。”[5]我們對傳統“五色觀”色彩體系的傳承就是為了能夠創新與超越,沒有超越的傳承是蒼白無力的,也必將會衰竭的,但是這種創新與超越不是完全拋開傳統,重新造出一種     怪異的風格,而是要立足于傳統色彩的內涵,賦予它新的表現形式,從而突破傳統與保守的局限,使傳統“五色觀”色彩體系在現代語境中煥發出全新的氣象。  
           李可染先生在論述中國畫創作是提出:“要以最大的勇氣打入傳統,又要以最大的勇氣打出傳統”,[6]這種打入與打出傳統的方法在設計領域也同樣適用,筆者的理解是,學習傳統而不拘于傳統,基于傳統而不沉于傳統,取傳統精華為現代設計所用,強調其與時代的觀念相結合,這樣才能被消費者接受。
           幾千年歷史形成的中國傳統“五色觀”色彩體系具有濃郁的民族特色,蘊含著豐富的文化底蘊,是中國傳統文化的表現形式之一,更是現代設計取之不盡用之不竭的源泉。這就要求我們深入研究中國傳統色彩,在中國這塊傳統文化的沃土上汲取養分,提高我們對色彩的領悟能力和把握能力,豐富我們的設計語言,力求走出一條具有鮮明民族特征的本土化包裝設計之路。 
           現代包裝設計與中國傳統“五色觀”的色彩體系結合是一個值得長期探討的課題,所謂:知今且鑒古,無古焉有今,古今相生相成„„,對這個課題的探索,應該長久持續下去,在理論上提升我們的認知層面,并最終達到理論與實際相結合??傊?,傳統“五色觀”色彩體系本身的特性與現代包裝中對色彩上的要求具有相似性。尋找這種相似,并把傳統色彩給人在視覺感受上的震撼力運用到現代包裝設計中是本文研究的目的所在。

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